ثَمَّةَ وفلسفة الاستبدال
فلسفة الاستبدال
معلومة طريفة
في مقاييس اللغة: «الْبَاءُ وَالدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قِيَامُ الشَّيْءِ مَقَامَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ»
(من كتاب صون اللسان): يشيع في لغة الإعلام الغلط عند استعمال الفعل (استبدل) بإضافة الباء إلى المأخوذ، والصواب أنَّ الباء تلحق بالمتروك
قاعدة ذهبية
المتروكَ هو ما دَخَلَتْ عليه الباء، والمأخوذَ هو المنصوبُ
من الذكر الحكيم: قال تعالى: ﴿قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ﴾ [البقرة: ٦١]؛ أي أفتتركون ما هو خير لتأخذوا مكانه ما هو أدنى؟ إذن الباء دخلت على المتروك (الذي هو خير)، تأمَّلْ معي الآيات الآتية، وميِّز المتروك من المأخوذ:
- ﴿وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾ [البقرة: ١٠٨]
- ﴿وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ﴾ [النساء: ٢]
مرصد (ثَمَّةَ)
قاعدة ذهبية
جاء في المعجم الوسيط: «ثَمَّ: اسمٌ يُشار به إلى المكان البعيد بمعنى (هناك)، نحوَ قوله تعالى: ﴿وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾ [الشعراء: ٦٤]. وهو ظرف لا يتصرَّف، وقد تلحقه التاء فيُقال: ثَمَّةَ»
(من كتاب صون اللسان): ويشيعُ في لغة المعاصرين استعمال الظرف (ثمَّة) مع (هناك) وهما بمعنًى واحدٍ، لاحظ المثال الآتي:
- ليس ثَمَّةَ هناك ما يُقْلِقُ.
- ليس ثَمَّةَ ما يُقْلِقُ.
- ليس هناك ما يُقْلِقُ