لِمَ الحديث عن “لغة المعلِّم”؟ إذا أردنا إصلاحًا حقيقيًّا في تعليم اللغة العربيَّة، فلا مفرَّ من هذا السؤال: بأيِّ لُغةٍ يتحدَّث المعلِّم في الفَصل؟ أهي الفُصحى الجميلة الواضحة؟ أم هي عاميَّة البيتِ والسوق والشارع؟ قلّما تجد معلمَ لغة عربية يَزينُ بالعربيةِ الفصيحة لسانَه في درسِه! قد تجد مِن المعلِّمين من يتقنُ الفصحى كتابةً وقراءة، لكنَّ ألسنَتهم …
طرق طبيعية في تعليم الفصحى للأطفال كثيرًا ما نربُط تعليمَ اللغةِ بأسلوبٍ واحد: الدرسِ النظاميِّ داخل الصف، بكتابٍ ومعلِّمٍ وأسئلةٍ تقليديَّة، لكن آللُّغةُ محصورةٌ في درسٍ؟ ألا تُتعلَّم إلّا إنْ خُصِّصَ لها وقتٌ رسميٌّ؟ إنَّ في واقعنا ما يُثبت العكس. اللغةُ روحٌ حَيٌّ، وعَبَقٌ يُسْتنشَق، لا مادة تُحفَظ. الفُصحى لا تحتاج أن نُدرِّسَها كما نُدرِّس …
كيفية نُعلِّم الفُصحى للأطفال دون أن نُدرِّسَها؟ قراءة المزيد »
تعليم الفصحى للأطفال أمر يشغل كثيرًا من الآباء والمُعلِّمين، إذ يسألون: متى أُطالب ابني أن يتحدَّث بالفُصحى؟ ومتى أقول له: لا تَستعمل العامِّيَّة؟ وسؤالهُم وجيه، لأنّنا نريدُ تربيةً طبيعيَّة، لا تَكلُّف فيها، نُريد غرس الفُصحى في القلب، لا فرضَها على اللِّسان فَرضًا. لكنَّ الجواب ليس زمانًا محدَّدًا بساعةٍ أو يوم، إنَّما هو ثمرة بيئةٍ لغويَّة …
حين نُلقي نظرةً على الطِّفل، نجد أنّه لا يتعلَّمُ النُّطقَ بالكلمات إلّا بعد أن يمكثَ زمنًا طويلًا يُصغي إلى مَن حوله، يُحاوِل تقليد نبراتهم، وتشكيل أصواتهم، فالمهارة التي تَسبقُ التحدُّث هي دائمًا: السَّماع، وهكذا الأمر مع الفُصحى، لا يُمكن أن نتقنها في أحاديثنا اليوميَّة ما لم نُعطِ آذاننا فُرصةً كي تألفَها، وتستوعب إيقاعها، وتنسجم مع …
اسمعْ ثمّ تَحدَّثْ: كيف تبدأ الحديث بالفصحى بخُطوات عملية قراءة المزيد »
في زمنٍ كثرتْ فيه الألسن، وتشعَّبت فيه اللغات، وضاعت فيه الهُويّات بين دهاليز التقليد والانبهار، تبقى اللغة العربية الفصحى ركيزة من ركائز وجودنا، وعصبًا نابضًا مِن أعصاب هُويَّتنا، ليست اللُّغة مجرَّد أداة تواصُل، بل هي تجلٍّ عميق للذات، وانعكاس دقيق للثقافة، ومِرآة صافية للفكر والمعتقد. إنّك حين تتكلَّم العربية، لا تردِّد ألفاظًا ومفردات، بل تُحيي …
أنتعلّم اللغة العربية حقًّا؟ أم نكتفي بالحفظ والتلقين؟ تعرّف في هذا المقال على واقع العربية في التعليم العربي، وأسباب التدهور، وأمل النهضة اللغوية القادمة.
همزة الوصل همزة لا تُنطق في حال الوَصل، وتُنطق فقط إذا ابْتُدأ بها الكلام، وتُكْتَب ألفًا لا رأس همزة فوقها أو تحتها (ا)، أما همزة القطع فهمزة تُنطق على الدوام، وتُكتَب ألفًا تعلوها رأس همزة أو تقع تحتها( أ إ) يُخْطِئُ المؤدون في نطق همزتي الوصل والقطع في أمرين، أما الأول فالخلط بينهما، أي نطق همزة الوصل كهمزة القطع أو العكس، والثاني في حركة همزة الوصل عند بدء الكلام بها، إن همزة الوصل ساكنة، ولذا لا بد من تحريكها إذا كانت هي بداية الكلام، وأما في غير ذلك فإن همزة الوصل لا تُنطَق.
اعتراضٌ في ورشة دوبلاج يُشعل السؤال “خاطبوا الناس على قدر عقولهم” هكذا قالت قالت إحدى المتدربات في ورشة عنادل للتعليق الصوتي والدوبلاج ونحن نعرض نموذجًا إعلانيًا لإحدى منتجات (هارديز)، والاعتراض كان على لغة الإعلان ذي الأربعين ثانية إذ كانت العربية الفصيحة، الاعتراض على إعلان هارديز عن “التشيز كيك” اللذيذة مع “البسكويت” المفتت!، ورغم مرور أكثر من يوم …
هل خدمَت أمُّ كُلثوم اللغةَ العربيّة أكثر من سيبويه؟! حكى لي صديقٌ دَرْعَميٌّ أنّ أستاذًا سأل طلابه ذات يومٍ قائلًا: من تظنّون قد خدم العربيّة أكثر؟ فتسابقوا في ذكر أعلام اللغة: أبو الأسود الدؤلي، والخليل، وسيبويه، وابن منظور… فابتسم الأستاذ وقال: بل أمُّ كُلثوم! https://youtu.be/IxpfvLA3daU وهنا مكمنُ الحكمة، فإنَّ اللغة – كما قال ابنُ جنّي …
أمُّ كُلثوم وخدمةُ العربيَّة: حينَ غنّى الطربُ لغةَ الضاد قراءة المزيد »
بين فضل القرآن وخصائص العربية قال الرجل الكبير الذي يحبُّ اللغة العربية لقوم جلسوا يتدارسونها: “القرآن الكريم علي عيني وعلى رأسي … لكن القرآن الكريم لم يحافظ على اللغة العربية، إنما خصائصها العالية والفريدة ضمنت لها الاستمرار” كنت جالسًا، يمرّ الميكروفون علينا على الترتيب ليدلي كل بتعليق، سمعت الرجل، ثم آخر دعم رأيه بأن القرآن …
